唐代书坛的头号“拒抗者”，勇于叫板王羲之，李白把他奉为“终生偶像”

从古于今，“二王”笔法一直是书坛正宗，若想踏入艺术领域，掌执它们是“必经之路”，就拿唐代书坛例如，那时80%的书家，经受“王字”妙技和风味，尽显超逸娇媚、舒和虚灵之好意思。

由此书道体系趋于锻练，汉字的艺术之好意思发达到极致，唐代踏入“书道盛世”，之后1000多年，鲜少出现如斯盛况，不外这一风尚各有益弊。

当先值得笃定的是，全民“尚王”想想，极猛过程保证笔法的隧说念性，书家基本功塌实，不时正宗艺术之好意思，然而“王风”制霸的方位，限制多元化发展。

莫得一种风味与之抗衡，众东说念主翻新想维被固化，作品千人一面，很难招引全新的学者，幸而那时一位“书中仙手”，发现上述问题，他突破古法，勇于叫板王羲之，重追碑学的雄健气，堪为唐代书坛“头号拒抗者”。

此东说念主便是“北海太守”李邕，据文件纪录，李邕“入门王右军行法，既得其妙，乃复解脱旧习，笔力一新”，他早期鉴戒“二王”，掌执前东说念主武艺后，便力求翻新，不雅摩诸多碑作，罗致刚健奇崛的特质。

之后与帖学的灵动俊逸交融，炼就一手高亢清健、舒怀洒脱的行书，赏玩开元二十三年（公元735年）12月，所写《法华寺碑》，字体雍容尔雅、劲峭生动。

既有楷书的清静势态，还蕴含行书的飘逸活泼，点画墨色千里郁，筋骨刚健，正如众东说念主所说“气节洞达，奕奕如有神力”，外不雅俊逸飞舞，笔丝时而贯串。

气脉通顺连贯，绝不凝滞，结体多数欹侧，通过歪斜变化，冲破单调的中正感，此后应用墨色、力说念的调配，达成合座协调，为汉字营造意旨兴味意旨兴味性和人命力。

这般显然、个性的书风，唐代照实稀有，因此后东说念主强化笔力时，大多摹仿李邕法帖，比如颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫等“书坛大师”，十足临习其字，夯实筋气节力，自此功力大成。

何况他的好友李白、杜甫，对其钦佩有加，同样作诗赞美，以致李白奉为“终生偶像”，李邕离世后，悲慨说念：“君不见李北海，英风英气今安在？”

除了笔法深湛，李邕书论想想，亦然颇为私有，他曾说“似我者俗，学我者死”，艺术创作不要东说念主云亦云，好像单纯鉴戒，而是要交融情谊，展现自我特质。

同样摹仿此作，一方面不错教化笔法，深刻劲力和字体筋骨，预防调皮、浮泛等问题，另一方面不被“绚丽”之风箝制，落入俗套内部，寻找个东说念主风貌，扩宽创作想维。